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  • Soporte Klan, otro ejemplo de música y desarrollo

    Christian es un adolescente que nació en Villa Rica, pueblo de afrodescendientes en el límite entre Cauca y el Valle en el que, pese a su condición, la gente observa un riguroso comportamiento católico. Pero Christian tenía una pasión considerada satánica por sus vecinos y su familia: el hip-hop.

    Junto al grupo de amigos que compartían su pasión, Christian fue expulsado sistemáticamente de cada casa o esquina donde intentaban ensayar su música y su baile. Hasta que encontraron un espacio más amable: Palenque Villa Rica, una casa que funcionó por años como hogar de gente desamparada y comedor infantil. Pese a las terribles críticas y ataques de vecinos, docentes (para los cuales el hip-hop no es música tradicional, ni siquiera música) y autoridades del pueblo, los ensayos de aquellos jovencitos llamaron la atención, por su pasión, de las educadoras de la casa. Así decidieron llevar al pueblo a un músico de hip-hop de Cali, quien para sorpresa de los jóvenes, no les enseñó música sino valores de convivencia. Así nació Soporte Klan.

    Aquel aprendizaje de los fundamentos éticos del hip-hop que recibieron del músico caleño cambió sus vidas para siempre. Tras componer y aprender a ejecutar algunas canciones, los muchachos sintieron necesidad de aprender más sobre de dónde venían aquellos valores tradicionales de que les habló su maestro, y emprendieron su aventura más ambiciosa: investigarían (como fuese, aún sin recurso alguno en un pueblo muy aislado y negatorio de sus raíces negras) sobre las culturas africanas, y en particular las que dieron origen a la población de Villa Rica. Así fue que, tras meses de cuidadosa elaboración, crearon “África-Villarrica”, un disco grabado con tecnología muy rudimentaria, pero que pronto ganó no sólo popularidad en Cauca y Cali, sino también (por primera vez) el respeto de su comunidad.


    Los jovencitos de Soporte Klan, hoy, no sólo hacen hip-hop con instrumentos tradicionales africanos e indígenas. También crearon la Fundación Villa Rica, y dedican el producto de su trabajo como músicos a la labor comunitaria y social. Y son, a nuestro juicio, un excelente ejemplo de que las tradiciones no son folklore inmóvil, sino parámetros culturales vivos y en constante adaptación a la realidad.

  • África y Cuba tocan de la mano

    Un estreno mundial: AfroCubism, el ambicioso proyecto que reúne a músicos de Cuba y Malí. Más de 2.000 personas pudieron presenciar el viernes por la noche en La Mar de Músicas la puesta de largo del Buena Vista Social Club original. Porque BVSC fue un accidente, hermoso y afortunado, pero un accidente.

    Nick Gold: "Es aún mejor de lo que había imaginado. Me parece radical"...

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  • Cuerdas africanas (Músicas Posibles)

    Part III es el sencillo título con el que presentan los componentes del Kora Jazz Trío su impecable nuevo encuentro. La kora volverá a ser protagonista los últimos minutos del programa de hoy: ¿antes? Desde Burkina Fasso, Víctor Demé y su segundo álbum, Deli y desde Cabo Verde, Bau, repasando sus mejores temas en el recopilatorio Café Musique (20/03/10).

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  • RECAPITULAMOS ALGUNOS COMENTARIOS DE APOYO AL PROYECTO

    La recogida de firmas online sigue adelante y somos ya muchos los que hemos manifestado nuestro apoyo, interés y entusiasmo con este proyecto. Hemos recapitulado algunos de los comentarios que nos habeis dejado en nuestra hojas de firmas online, que nos animan más aún si cabe, a continuar trabajando por el reconocimiento que se merece la cultura y musica tradicional africana. 

    Teodoro -Upango Bondyale Oko (España)
    Es una de las estrategias para que este tesoro no se pierda y se conserve la identidad y la diversidad de los pueblos africanos. El habla y la música de los pueblos africanos está en peligro de extinción. La reacción de la comunidad internacional, puede evitar esta tragedia. Si cuando muere un viejo en africa, es como si quemara una biblioteca, qué será cuando desaparezca la música tradicional africana. Es urgente dar una respuesta a este reto. Un abrazo Fraternal Salamandinga (Nombre de saludo)

    Rubén Darío Flores Hernández (Guatemala)
    Es increible la extensión de la influencia de la música africana o de raiz africana. En las costas caribeñas de Guatemala, Belice y Honduras están los pueblos Garífuna, que practican la punta y el Wancunú, entreo otras formas muy africanas de hacer musicalización. Adelante.

    Mariangeles pérez lancho (España)
    cuando cantamos canciones africanas en mi coro de niños, se les ilumina la cara y la alegría...

    Jesús Arrimadas Saavedra (España)
    La oralidad ha sido la fuente de transmisión de la cultura africana. La tradición dice Amadou Hampâté Bâ es la palabra vivida. Y la tradición oral, añade, es el conocimiento total.Toda la cultura es palabra y la palabra es creación divina. La palabra en África se ha transmitido siempre acompañada de la música. Música y palabra son indisociables. Sin la música no se habrían rescatado las culturas tradicionales. Por ello, la música tradicional africana ha de ser patrimonio de la humanidad al igual que sus tradiciones, sus mitos y leyendas y su arte. Sin la música no habrían existido los griots. Sin los griots no se habrían transmitido las culturas y se habrían perdido las tradiciones. Por esta simple razón la música tradicional ha de ser reivindicada como patromio de la humanidad.

    Everardo Romero Rojas (México)
    Hay que preservar para las futuras generaciones, el legado de nuestros hermanos ancestros, no olvidar el origen, las danzas tribales, su cultura, su folklore, etc.


    Leticia Becerril (México)

    Me pronuncio totalmente de acuerdo por la importancia e influencia de esta cultura en todas partes del globo terráqueo, y porque aún con el paso del tiempo, nos incita al movimiento y a la ternura.

    Astrid Jones Ndjoli (España)

    La música africana, por el mero hecho de ser y estar presente como una de las referencias dinamizadoras de la cultura de todos los pueblos que componen África, ya tiene su reconocimiento real, el de su naturaleza viva y siempre creativa e ingeniosa. Espero que esta inicitiva permita que sea apreciada y compartida sin prejuicios por todos aquellos que aman la música.

    Antonio Dávila Luque  (España, País Vasco)
    El valioso, “genuino” e interesantísimo patrimonio cultural del continente africano, en todas “sus vertientes”. Ya hace mucho muchísimo tiempo, que debería haber sido objetivo prioritario de protección, conservación y de apoyo a su “promoción”, como valiosísimo patrimonio de la humanidad, cuyas ancestrales raíces nacen y se alimentan en África, pero cuya “influencia” se “ramifica” y refleja por todo el mundo con gran claridad y protagonismo. Y no debemos obviar ni olvidar, que África es “cuna de vida y humanidad”, y que por lo tanto genéticamente, África está presente y forma parte de todos y cada uno de nosotros. ¡¿Y que mundo que se llame “civilizado”, puede permitir la “cruel condena” de la indiferencia y el olvido, de su propia cultura “originaria”?!. Conste que mi sincero e incondicional apoyo a esta nuestra “rica” cultura africana, no solo se limita a este “sencillo acto de apoyo”, si no que estoy desarrollando un humilde pero “honesto” proyecto en el que como única temática será su difusión y dignificación. Yo “imploro” a aquellos que tienen el privilegio “del poder”, que ¡¡POR FIN!! se haga “honor y justicia” con el patrimonio cultural de África, por y para bien de “TODOS”.

    Rafael Sánchez Sanz (Madrid)
    Buen trabajo! La Fundación Sur, junto con Polo Vallejo, ya inició el camino con la publicación del patrimonio musical Wagogo, uno de los tesoros artísticos de la humanidad. Si quieres sentir la música de África ¡Escucha "Africanía"! (http://www.africafundacion.org/spip.php?rubrique6)

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